Каталог
Новости
Объявления
Калькулятор расчета пеноблоков смотрите на этом ресурсе
Все о каркасном доме можно найти здесь http://stroidom-shop.ru
Как снять комнату в коммунальной квартире смотрите тут comintour.net
%PM, %04 %519 %2018 %13:%нояб

Из калейдоскопа оперативных новостей. 1.Свое дело: франшиза...2.В Украину на заработки: кто и зачем...3.Наказание за драки детей... 4.Повысят пенсии с 1.12.2018... 5.Заборона Філарету та Макарію... 6. В що вірять у світі...

128
(0 голосов)
В Украину на заработки из-за границы: кто приезжает и чем занимаются 

"Сегодня" выяснила, почему иностранцы едут на работу в Украину.

Иностранцы едут в Украину не только, чтобы познакомиться с местной культурой и отдохнуть, но и на заработки. По данным Госслужбы занятости, в 2018-м в Украине трудились 14 тыс. иностранцев, которые прибыли из 113 стран. Лидерами по импорту работников стали Турция, Россия и Китай (см. ин

фографику). Чаще всего они занимали руководящие посты в местных компаниях, возглавляли экономические и маркетинговые отделы. Среди иностранных трудяг есть также преподаватели вузов, массажисты и даже строители. В местных ресторанах можно встреть итальянских и французских шеф-поваров, английскому украинцев учат педагоги из Британии, США, Канады и даже Нигерии. К примеру, в Одессе мастерство ушу преподает именитый мастер из Китая, днепряне учатся танцевать бачату под руководством тренера из Анголы.

А вот дороги в Харькове ремонтирует интернациональная бригада.

"Я уже третий год приезжаю в Украину работать. Девять месяцев строим вам дороги, а три месяца провожу с семьей в родной Армении", — рассказывает водитель дорожной фрезы Миша, с улыбкой переводя непривычное для слуха армянское имя.

Парень уверяет, что с радостью трудился бы и на родине, но там сложнее устроиться на работу с достойным заработком.

"Здесь за месяц я получаю около $1000—1500 в зависимости от сложности работы и загруженности, там — в четыре раза меньше, а прокормить семью, имея такой доход, сложно. Но даже во время отдыха от дорожного строительства не сижу без дела и в Армении подрабатываю механиком, ремонтируя машины", — рассказывает парень.

--1_50

--2_03

Азербайджанец: спасает животных

Иностранцы едут к нам не только трудиться по найму, но и часто создают рабочие места, открывая собственный бизнес. Так, бельгиец Поль Ван дер Ховен открыл недалеко от Львова небольшое 
деревообрабатывающее предприятие, на котором создают детали для деревянных домиков и продают за границу.

А вот для бизнесмена и зоозащитника Эльшана Мехтиева Украина уже практически стала второй родиной. В 2001-м он приехал к нам из Баку — привлекла языковая среда и экономическая составляющая.

"Украина находится в очень грамотном экономическом и географическом положении. Тогда здесь еще толком не было выставочного бизнеса. Как любой стартап, бизнес нужно начинать не там, где рынок насыщен, а там, где он пуст. И я его запустил", — рассказывает "Сегодня" Мехтиев.

Однако кризис 2008-го вынудил перевести бизнес в Европу. Сейчас бизнесмен живет между двумя городами — Киевом и Кельном. В Украине он создает и поддерживает волонтерские зоозащитные проекты.

"В Украине катастрофическое отношение к животным. Здесь мне удалось создать проект под названием I Help Dog. В первую очередь, он занимается отловом, стерилизацией и выпуском в среду обитания бездомных щенков. В рамках проекта "Едем домой" мы бесплатно транспортируем по всей стране щенков, которых хотят забрать в семью. Но в основном мы занимаемся вакцинацией, стерилизацией, послеоперационным уходом и выпуском в среду обитания тех собак, которые попали к нам в руки", — поясняет волонтер.

Сравнивать жизнь в родном Азербайджане и Украине мужчина не берется, ведь на родине не был почти 20 лет. А вот у европейцев советует учиться состраданию к животным.

"В Кельне зоозащита существует для мирного протеста: против цирка и шуб из натурального меха. Там люди понимают, что если они не могут выйти с собачкой на прогулку, то им ее не разрешат завести. Кроме того, чтобы ее завести, нужно пройти курсы кинологии. Нам к такому уровню ответственности еще нужно прийти", — отмечает Эльшан Мехтиев.

1541072105.8628

Эльшан Мехтиев. Помогает привить любовь к братьям меньшим

Камерунец: "В Украине спокойно"

Пополняют ряды работников и студенты-иностранцы, которые не спешат возвращаться на родину по окончании вузов. Камерунец Лисбон приехал в Украину в 2014-м. В детстве парень мечтал стать хирургом, а воплотить желание решил в Днепре. Сейчас 28-летний иностранец успешно совмещает интернатуру в детской городской больнице №3, а на досуге подрабатывает в сфере недвижимости.

"Я помогаю иностранным гостям, которые приезжают в Днепр, находить жилье. Я хорошо говорю по-русски, а они много общаться на этом языке не могут. Поэтому я помогаю им при общении с арендаторами. Однако это весьма нелегкая задача, потому что здесь мало людей, которые хотят сдавать свои квартиры выходцам из Африки", — рассказывает нам Лисбон.

Днепр иностранный гость выбрал не случайно, а из соображений экономии. Парень признается, получить образование медицинского профиля на английском здесь дешевле всего, по сравнению с другими украинскими вузами.

"Кроме того, люди здесь говорят на русском языке, а в большинстве других городов — на украинском. А поскольку мы учили только русский, выбор был невелик. Потому вместе с товарищами решили ехать в Днепр", — отмечает студент.

Парень уверяет, что образование в его родном Камеруне не уступает по качеству украинскому, однако выбор вузов у нас гораздо больше.

А вот возвращаться на родину камерунец не спешит. Благодаря богатым запасам нефти экономика республики считается одной из самообеспеченных в Африке, но половина населения пребывает за чертой бедности, а уровень безработицы достигает 30%.

Потому парень всеми силами пытается задержаться в Украине.

"Многие вернутся домой. Я буду смотреть по возможности. Сейчас даже закон нам не позволяет оставаться в Украине и официально работать. Но впереди еще два года интернатуры. Многое может поменяться. Я бы остался здесь, чтобы работать. Украина — хорошая, спокойная страна", — говорит Лисбон.

Итальянец: полюбил Одессу

Итальянский шеф-повар Роберто Амароли много путешествовал, работал в Парагвае, Турции, Испании. А девять лет назад он решил остаться в Украине — влюбился. Три месяца назад шеф открыл собственный ресторан в центре Южной Пальмиры, где знакомит одесситов с аутентичной итальянской кухней: готовят здесь по рецептам бабушки и мамы, которые также были рестораторами. В интерьере заведения по фотографиям воспроизвели дизайн старого ресторана его бабушки Летиции в Болонье. Хозяин этого маленького островка Италии в Одессе категорически отказывается говорить о политике, оставляя ее на рассмотрение украинцев, зато увлеченно рассуждает о культуре.

"Когда едешь в другую страну на работу, нужно понимать ее культуру. Я не хочу делать маленькую Италию из Одессы, ресторан — это ресторан, но я живу тут, в Украине", — говорит синьор Амароли, поясняя, что, знакомясь с людьми, пытается понять их привычки, хотя некоторым удивляется до сих пор.

"Люди такие странные вещи делают... Например, пьют капучино, когда что-то едят. В Италии никогда так не делают, капучино, молоко никто не заедает! — удивляется шеф. — И ваша еда совершенно другая. Например, вы варите супы, в которых много воды. Мы же в таком случае просто варим пасту и подаем к ней стакан воды на стол".

К слову, работа кухни в Украине на первых порах повергала его в шок.

"Самой сложной была тотальная разница культур в работе и гастрономии. Когда я пришел в 2009 году в Севастополь, там был юрский период гастрономии, это была травма, — вспоминает шеф, как недоваренную пасту подавали под названием al dente ("хрустящей". — Авт.), а недожаренное мясо выносили гостям, называя его medium (средняя степень. — Авт.). — Тогда готовили, как в советское время, как будто по рецептам для советских поваров. Мясо! Маленький отличный медальончик я даю своему повару, а он берет молоток и бьет его! Я в шоке, а он говорит — это отбивная".

Правда с тех пор, по словам нашего собеседника, многое изменилось к лучшему
.
А вот местная кухня, наоборот, приятно удивила. Улыбаясь, шеф вспоминает форшмак, помидоры "Микадо" и закарпатский банош с грибами:

"Где в Украине всегда хорошо кушали, так это в Одессе, Хмельницком, Львове, Закарпатье. Там, где люди уважают традиционную кухню и местные продукты. В Киеве чуть сложнее, там в ресторанах много бизнеса, лучше кушать в маленьких городах".

Времени специально изучать язык у шефа не было. Русский учил прямо на кухне во время работы, а с украинским познакомился только в 2014-м, после переезда из Крыма в Киев.

"В Киеве люди после Майдана стали принципиально разговаривать только по-украински, и я ничего не понимал, внезапно начал учить новый язык. Эти языки похожи, но есть много нюансов", — рассказывает Амароли.

В своем ресторане он сделал меню на русском и украинском языках и полушутя рассматривает вариант добавить еще меню на турецком, оглядываясь на частую публику.

И хотя Одесса меньше походит на Италию, чем богатый итальянскими мигрантами Буэнос-Айрес или горно-морской Крым, здесь Амароли все же нравится.

"Я люблю Одессу, потому что это перекресток разных культур. Тут большая диаспора евреев, есть русские, украинцы, все перемешано, и этот микс языков, культур, гастрономии делает город специфическим. Он мультикультурный и мультирелигиозный. Когда вы гуляете по улице Екатерининской, видите пять видов церквей, и все разные! Это хорошо, потому что город открытый", — считает синьор Роберто, сравнивая потенциал Одессы с силой мультикультурного Лондона или Нью-Йорка.

photo_2018-10-29_16-56-51

Роберто Амароли. Полюбил банош и выучил украинский, но удивлялся отбивным из отборного мяса. Фото: П. Мордынская

Словенец: готовит гольфистов и ищет жену

41-летний словенец Славко Паплер прибыл в Харьков минувшей весной. Сейчас он заведует отделом гольфа в Superior Golf & Spa Resort и тренирует опытных спортсменов. Славко Паплер, который с 1996-го является сертифицированным тренером PGA (Professional Golfers’ Association), говорит, что за это время воспитал около тысячи гольфистов. Будучи школьником, он "заболел" гольфом и пошел подрабатывать кедди.

"Я влюбился в игру и старался попасть на поле почти каждый день. До сих пор точно помню, что дорога от школы до гольф-клуба на велосипеде занимала ровно восемь минут!" — рассказал нам Славко.

За два года работы кедди он умудрился накопить на первые клюшки, а уже через год, в 
1993-м, стал лучшим гольфистом-любителем Словении. "Гольфом я занимаюсь около 30 лет, а профессиональным тренером стал сразу по окончании школы", — говорит Славко, уверяя, что всегда хотел быть тренером, а не игроком.

Впервые в Украину Славко приехал в прошлом году по приглашению друзей-украинцев.

"Сначала побывал у подруги в Киеве, а затем вместе поехали к друзьям в Харьков", — рассказывает мужчина.

Во время поездки ему посчастливилось познакомиться с собственником местного гольф-курорта и получить предложение о сотрудничестве. Вакансия заинтересовала иностранца, и весной он официально вышел на работу в Украине. Паплер координирует деятельность на поле и тренирует уже опытных гольфистов. Он гордится многими учениками, среди которых есть и 17-летний чемпион Украины по гольфу Иван Маловичко, который попал в мировой любительский гольф-рейтинг.

"Я хочу помочь развивать этот вид спорта в Украине и поделиться знаниями", — рассказал нам тренер.

Обосноваться в Харькове иностранцу было несложно, к тому же несколько лет назад он выучил русский, потому недопонимания с окружающими не возникает. Он мало бывает в городе, потому что почти все время находится на поле. Жить в Харькове словенцу интересно, но харьковчан он называет "напряженными". Зато восхищается красотой украинских девушек.

"Вы, украинки, такие… интересные и очень красивые. Могу сказать, что много где бывал, но украинки самые красивые", — рассказывает словенец, мечтая найти суженую.

Любит Славко и украинскую традиционную кухню, среди кулинарных фаворитов — борщ, солянка и окрошка.

8_01

Славко Паплер. Помогает украинцам полюбить гольф. Фото: superiorresort.com

                                                                                          **********************

Украинских родителей будут наказывать за драки детей

В Верховной Раде уже зарегистрирован законопроект, который предлагает, помимо морального осуждения обидчиков, ввести для их родителей еще и административную ответственность.

Законопроект пришлось внести, поскольку украинские школы накрыла волна насилия. Ситуация настолько вышла из рамок учебного процесса, что за дело решили взяться в парламенте.

Народные депутаты, которые внесли законопроект о введении административной ответственности за травлю детей в школах, предлагают узаконить понятие буллинга. Это моральное или физическое насилие, или любые другие действия, совершенные с целью вызвать страх, тревогу, подчинить человека своим интересам.

Если насилие было совершено против ученика школы, то обидчику придется заплатить штраф — от 340 до 850 грн.

Если правонарушение допустит ребенок (до 16 лет), штраф в размере 340 — 850 грн должны будут выплатить его родители.

За повторную травлю или за буллинг, совершенный с особой жестокостью, штраф составит от 1700 до 3400 грн. Если же факт насилия был скрыт учителями школы или директором, их ждет штраф — от 850 до 1700 грн., пишет mhub.top.

                                                                                            *******************

Украинцам через месяц повысят пенсии: кому добавят 600 грн

В Украине с 1 декабря повысят пенсии 2,5 млн человек. Большинство получит прибавку в 62 грн, в то же время тем, у кого максимальные пенсии, выплаты увеличат на 600 грн.

Так, размер минимальной пенсии привязан к прожиточному минимуму для нетрудоспособного. На данный момент он составляет 1435 грн, а со следующего месяца увеличится до 1497 грн. Максимальная пенсия (10 прожиточных минимумов) на данный момент составляет 14,3 тыс. грн, а с 1 декабря поднимется до 14,9 тыс. грн.

Фото - Обозреватель

Фото - Обозреватель

Отметим: чтобы получить право на пенсию, украинец должен иметь как минимум 15 лет стажа. Если он меньше — будет назначена социальная помощь, размер которой должен компенсировать разницу между получаемой суммой и прожиточным минимумом.

                                                                                  **********************
 
Вселенський патріарх заборонив Філарету та Макарію очолювати нову православну церкву
Керуючий справами УПЦ Московського патріархату, митрополит Антоній заявляє про наявність відповідного листа від Вселенського патріархату до УПЦ КП і УАПЦ,

Про це митрополит Антоній повідомив в інтерв’ю програмі “Право на віру” на каналі “Перший козацький”, відео якого опубліковано на сайті УПЦ МП.

“Є цікава інформація з кількох джерел про те, що є лист із Фанара (історичний район в Константинополі, де розташована резиденція Константинопольського патріарха – ред.), направлений і в так званий Київський патріархат, і в Автокефальну церкву, згідно з яким у виборах не можуть брати участь ані Філарет, ані Макарій”, – заявив митрополит.

“Тому, мабуть, слова на недавній прес-конференції про те, що долю цих зборів повинен вирішити Фанар, виходять саме з цього. Тобто потрібно переконати все ж Фанар, щоб він цей свій принциповий підхід якимось чином скасував”, – припустив Антоній.

При цьому, за словами священослужителя, важко сказати, чи відбудеться взагалі об’єднавчий собор, необхідний для отримання томосу української церкви.

“Чи відбудеться це зібрання так званих ієрархів Київського патріархату та київської автокефальної церкви, сказати важко. Таких спроб вже було кілька в нашій недавній історії, але ніякого результату ми не маємо. Ймовірно, тут потрібно згадати байку Крилова, яка говорить: “Как, друзья, вы ни садитесь, в музыканты не годитесь”, – зазначив Антоній, при цьому припустивши,  що “можливо, для реалізації конкретних вказівок вони змушені будуть зібратися”.

Митрополит УПЦ МП також назвав “фейковим” список з 10 ієрархів УПЦ МП, які також мають намір брати участь в об’єднавчому соборі.

“Мені відомий цей список, але він фейковий. Тому що з цих 10 більш-менш заявили про свою участь дві людини. Чому там з’явилися ще 8? Мабуть, комусь хотілося представити на Фанарі і ще десь, що за ним підуть якісь ієреї”, – зауважив Антоній.

У що вірять і як ставляться до релігії жителі найрозвиненіших і найбагатших країн світу

Вважається, що чим менше релігійною є країна, тим більше вона розвинена в економічному і культурному плані. Пояснюють це тим, що релігія часто диктує суспільству звід заборон і обмежень. Це заважає повноцінному розвитку та ізолює групу людей (або навіть всю країну) від навколишнього світу. Чи означає це, що чим менше в країні храмів і віруючих людей, тим багатшим і щасливішим повинні бути громадяни? Данія, Канада і Японія входять до двадцятки найбільш економічно розвинених країн світу. EtCetera з’ясовував, як в цих країнах йдуть справи з релігією і ставленням до неї з боку влади.

ЯПОНІЯ. Дослідники-сходознавці відзначають, що японцям властивий «релігійний синкретизм» – вони не є послідовними прихильниками конкретної релігії. Японці, скоріше, шанувальники традицій, ніж по-справжньому віруючі люди. А релігія для Японії – це «культурний код», який передбачає повну свободу поглядів і підлаштовується під потреби часу.

Наприклад, одружуються японці в християнських храмах, як це відбувається в західній традиції. Так вони поступають не через глибокі релігійні переконання, а з естетичних міркувань і моди, яку приніс американський і європейський кінематограф. У синтоїстські храми японці йдуть, щоб помолитися про успіх на роботі, хороші оцінки, здоров’я та удачу в любові. Що стосується похорону, то їх досить часто проводять за буддійськими традиціями.

Саме тому підрахунки віруючих в Японії досить непрості. Одна людина, наприклад, може називати себе одночасно і буддистом, і синтоїстом. Хоча в цілому японців можна охарактеризувати як атеїстів, які дотримуються лише тих традицій, які їм подобаються і приносять задоволення.

Попри те японці живуть в оточенні тисяч храмів і статуй ідолів, а домінуючою релігійною течією в Японії є синтоїзм. Тільки синтоїстських храмів у країні налічується біля 100 тисяч. На другому місці за поширеністю – буддизм, потім – християнство в усьому його розмаїтті (від традиційних течій – католицтва, православ’я та протестантизму – до маргінальних, але досить численних сект).

Закони країни забороняють як нав’язування однієї з релігій, так і обмеження прав віруючих. Тут не зустрінеш служителів храмів, які збирають пожертви на чергове будівництво, немає і вуличних проповідників – за це можна опинитися в поліцейській дільниці. Церква жодним чином не проникає в освітні установи, а на рівні держави ніякій релігії не віддається перевага (хоча до 1947 року офіційною релігією Японії був синтоїзм).

Найбільше на менталітет і суспільний устрій Японії вплинув синтоїзм – віра в те, що у всього, що оточує людину, є дух, яким опікується певне божество. Таких божеств – мільйони. І у кожного з них можна про щось попросити.

Синтоїзм виховав в японцях прагнення жити в гармонії з природою і іншими людьми. Звідси їх шанобливе ставлення до людей похилого віку, до земних ресурсів і особистої свободи кожної людини.

ДАНІЯ – це одна з небагатьох країн, що має державну релігію. Це – Євангельська лютеранська церква датського народу. До неї себе зараховує більшість (близько 80%) датчан, хоча щорічно число людей, які вважають себе прихожанами цієї церкви, падає, а число атеїстів – зростає. І причина не тільки у втраті віри (в цілому данці не є особливо релігійними людьми), а й у відсутності бажання платити додатковий податок. Так, в Данії лютерани офіційно підтримують свою церкву фінансово – за допомогою окремого податку.

В Конституції країни зазначено, що данський монарх обов’язково повинен бути членом державної церкви. І хоча цей же документ гарантує громадянам свободу віросповідання, в ньому також зазначено, що релігійні переконання не можуть бути причиною для звільнення від цивільних обов’язків.

Другою за чисельністю релігійною громадою в Данії є мусульманська. Причому кількість людей, які сповідують іслам, зростає через міграційні процеси, що почалися ще в 1980-і роки і зараз переживають чергову масову хвилю.

У Данії працюють мусульманські школи, а з 2006 року – будуються мечеті. Але співіснувати в злагоді й взаєморозумінні з представниками інших релігій у датчан виходить не завжди. Досить згадати скандал з карикатурами на пророка Мухамеда (через це на Данію ополчився весь ісламський світ), заборона на носіння одягу, що закриває обличчя (нікаб і бурку), а також заборона на халялний і кошерний забій худоби (умертвіння тварин традиційними для ісламу та іудаїзму методами).

Незважаючи на нерелігійність данського суспільства, Євангельська лютеранська церква датського народу є впливовим інститутом. Але не менш впливовою в питаннях релігії є і позиція держави. Наприклад, у 2012 році Церкву зобов’язали вінчати одностатеві пари. Закон передбачає, що в разі відмови в проведенні церемонії одним священнослужителем, Церква повинна надати іншого.

КАНАДА. Корінні канадці в основному або католики, або атеїсти. Однак той факт, що країна стала притулком для представників десятків національностей і різних вірувань, вплинув на атмосферу в суспільстві. Канадці дуже толерантні до іншої культури і поглядам на життя. Навіть якщо мова йде про ведення бізнесу та організації праці співробітників. Наприклад, працівники, які сповідують іслам, за бажанням можуть отримати додатковий вільний час на молитву і вихідні в дні релігійних свят.

Релігійним громадам дозволено відкривати свої власні школи, програма в яких невіддільна від релігійного життя. Наприклад, католицькі школи поряд з державними складають більшість освітніх закладів в країні. Якщо в католицьких відзначають релігійні свята і водять дітей на службу в закріплену за школою церква, то в державних (публічних) релігійної складової немає в принципі. Тут не святкують Великдень, так як християни в конкретному класі або навіть цілої школі можуть бути в меншості у порівнянні з представниками інших релігій і атеїстами.

В цілому, канадські закони і політика є релігійно нейтральними – всім дається право на самоідентифікацію, тому в країні можна зустріти і компактно проживають мормонів, чиї діти навчаються у звичайних державних школах, і мусульман, і ортодоксальних євреїв, які вільно здобувають освіту і працюють в самих різних сферах.

Але є й винятки. Наприклад, деякі політичні сили франкомовній провінції Квебек послідовно виступають за радикальний заборона будь-яких релігійних проявів, як в одязі та аксесуарах, так і в особливих правилах побуту або розпорядку дня. Вони переконані, що раз держава і церква розділені, то службовці не повинні демонструвати свої особисті релігійні погляди. І варто зазначити, що багато в провінції дотримуються цієї думки, хоча тема заборон неминуче призводить до конфронтації. (EtCetera).

 
Для того, что бы оставить отзыв, Вам необходимо Войти или Зарегистрироваться
Регистрация не займет более одной минуты, а так же Вы сможете авторизироваться с помощью соц. сетей